Արդյոք Հու էին դասընկերների դպրոց, երբ նրանք սկսել են հանդիպել դեռ թԴպրոցն ավարտելուց հետո, երկուսն էլ արագ աշխատանք է գտել, տուն է գնել, ամուսնացել է, եւ բնակություն է Պեկինում, նախանձ ձեր ընկերներին եւ ընտանիքի վերադառնալ տուն. Երկուսն էլ ծնունդով փոքր է, պակաս ծաղկուն քաղաքների Հյուսիս-Արեւելյան Չինաստանի. Կրթություն է իրենց դուռը սոցիալական շարժունության, լավ վարձատրվող աշխատանք է, եւ ապրում է որպես"նոր."Երիտասարդ զույգը որոշել է, որ նրանք ուզում են այսպես կոչված Դինքի ("կրկնակի եկամուտ չկա"երեխաների) կյանքի ճանապարհը: Երբ ես տեսա նրանց մոտ հարցազրույցում իմ ուսումնասիրության, նրանք իրենց ընդհանուր երեխաներին եւ խորը ըմբռնումը պարտականությունների և դժվարություններ, որոնք գալիս է երեխայի դաստիարակությամբ. Նրանց մի փոքր ընտանիքում, հուզական կապի ամուսնու և կնոջ միջև առավել կարեւոր է ։ Ինչ վերաբերում է երեխաներին, նրանք ասել են, որ իրենք չեն անհրաժեշտություն է: Սակայն, ինչպես մի ՞ թե միայն եւ Հու ամուսնացած էին, ծնողների, ընկերների, գործընկերների, այնպես նախատել է նրանց աղոտ պատկերացում."Երեխայի ծնունդը, դա միակ ճանապարհն է, որպեսզի ձեր կյանքը", - եղել է ընդհանուր ձեռնպահ."Դա իսկական ընտանիքը, քանի դեռ դուք ունեք մի երեխա", - ասացին նրանց."Եթե դուք չեք պատրաստվում են երեխա ունենալ, ուստի նույնիսկ ամուսնանալ, առաջին հերթին."Երեք տարի հետո մշտական ճնշման հասակակիցների լուծել մի քանի կոտրել. Արդյոք ծննդաբերել է իր երեք տարի առաջ ։ Զույգ ներկեր բացահայտ պատկերը նրանց ներկայիս կյանքը ։"Մենք դեռ ապրում ենք, քանի որ մենք արդեն Դինքի ընտանիքի", ասում է Թե."Մենք տվեցինք մեր երեխային իր ծնողներին, որպեսզի բարձրացնել, իսկ մեր կյանքում մնում են շուրջ միմյանց. Մենք ունեինք մի երեխա, հանուն մեր ծնողների: Նրանք պահանջում են մեզանից: այս մասին մշտապես.
Մենք որոշել ենք, որ ունենալով մեկ տայ մեզ խաղաղություն."Ուժը դաստիարակության մշակույթի Չինաստանում այնպիսին է, որ նա ստիպում է ամուսնու և կնոջ միջև տեղը կզիջեն միջեւ ծնողի եւ երեխայի.
Դա հազվադեպ է լսել չինական զույգերը, որոնց ամուսնությունը դադարել է գոյություն ունենալ, բացի անունները, բայց ովքեր մնում են ամուսնացած է"հանուն երեխայի:"Չնայած նրան, որ տերմինը"Դինքի"սկսվում է -ականներին, գաղափար եղել է դանդաղ, որ բռնել է Չինաստանում. Հայտնվելը Դինքի զույգերի համար, ովքեր ունեն կայուն եկամուտ և նախընտրում են երեխա ունենալ, տվել երիտասարդներին ավելի շատ հնարավորություն, որպեսզի ձեր սեփական ընտրություն է ամուսնական համակարգում: Այնուամենայնիվ, չինացի զույգ, ովքեր ընտրում են նախկինի պես բախվում է հսկայական ճնշման շարունակել է ընտանեկան գիծը ։ Ավանդական չինական մշակույթի, ամուսնության և ծննդաբերության են հավաքական գործունեության մեջ: Հայտնի խոսել է Մեն, հին չինական փիլիսոփա, պնդում է, որ չի արտադրել ժառանգի արական սեռի ընտանիքին առավել, որ զույգը կարող է անել. Այսօր, ծնունդ մինչև հիմա դիտվում է որպես հիմնական նպատակն է ամուսնությունը. Միջեւ ավանդույթ եւ արդիականություն բնութագրում կյանքը շատ չինացիներ, հետո ծնված ներդրման քաղաքականության մեկ երեխա է թվականին: Ինչպես դա սերունդ է աճել բավական մեծ է, որպեսզի ամուսնանալ և ունենալ սեփական երեխաների, նրանց մեթոդները և չափանիշները ընտրելու գործընկեր, եւ բնույթը նրանց ամուսնական հարաբերությունները, գնալով ավելի ու ավելի բազմազան. Այդ անցումը անքակտելիորեն կապված է սոցիալական փոփոխություններին, որոնք տեղի են ունեցել Չինաստանում մեկ մանկական սերնդի ժամանակաշրջանում նրա գործունեությունը, քանի որ երկիրը սրընթաց հեռացավ մեկուսացած, պլանավորված սոցիալիստական պետություն գլոբալիզացիայի պայմաններում շուկայական տնտեսության. Շատերը, ովքեր աճել է մինչեւ դարաշրջանի բարեփոխումների -ականների նախկինի պես հակված շրջանակները ամուսնության եւ ծնունդ որպես ավանդ Մեծ սոցիալիստական մեքենան, մինչդեռ այսօրվա բարձրացվել է ուտել անհատական ընտրության և հարգանք էմոցիոնալ բավարարման ամուսնու եւ կնոջ միջեւ. Ավելին, սերունդը միայն երեխաները ստանում են լրացուցիչ օգնություն եւ աջակցություն են իրենց ընտանիքների, որոնց հետ նրանք հետապնդում նրանց կենսական ժամանակահատվածի ծրագրերը ինտենսիվ ուրբանիզացիայի. Համար հսկայական բեռի մրցույթի կատարել գնման տները, աշխատանք գտնել եւ ամուսնանալ, շատ ավելի սթրեսային է ։ Առանց քույրերի ու եղբայրների, շեղել ուշադրությունը դրանցից, հետո' սերնդի ընկնում տակ արյան բարձր ճնշում ծնողներին, որ երեխաներին, նույնիսկ եթե նման պահանջները էին խստորեն տարբերվում է նրանով, որ ոմանք ուզում. Ոմանք հույս ունեն խուսափել ծախսերի երեխաների դաստիարակության հետ կապված և հետամուտ են իրենց սեփական անձնային զարգացման համար: Այլ ցանկություն են հայտնում դեմ ապստամբության ավանդական երեխաների դաստիարակության մշակույթի, հոգատար հայաստան իրենց երեխաները կարող են ժառանգել, կամ այն համոզմունքը, որ միայն կանայք կարող են որոշել, թե ինչ պետք է անել իրենց մարմինները.
Սակայն, շատերը այդ զույգերի, ի վերջո, ենթարկվում ճնշման տակ ավանդական համոզմունքների կամ գործընկերների ճնշում.
Երեխաների առկայությունն է բաց բանակցությունների համար, դուք կարող եք նաև զանգահարել այն"բեղմնավորում", եւ վաղ թե արդյոք երեխան երեխա է, քան այն ուղարկել տունը, նրա նախնիները, որոնք կբարձրացվեն. Ես դա երևույթ ծնողները, որոնք վերադառնում է իր սկզբնական, մի քանի կողմնորոշված կյանքի համար, երբ երեխան ծնվում է"ենթակետի Դինքի"ապրելակերպ": բերրիության ենթաօրենսդրական եւ կամավոր անպտղության Բոնա ՖԻԴԵ-ի, ինչպես ցողուն է ֆիզիկական անձի ձգտումը խուսափել հղիության ու ծննդաբերության. Այնուամենայնիվ, ենթաօրենսդրական Դինքի մոտեցումը գալիս է իր սեփական շարք խնդիրներ ու դժվարություններ. Վաղ թե ուշ, ամուսնու ծնողները ծերանում ու մահանում է, հոյակապ ընտանիք, արդեն կայացած հարաբերությունները: Ենթաօրենսդրական Դինքի կազմակերպությունը նաև առաջացնում է հոգեբանական խնդիրներ երեխայի զարգացման և օտարում ծնողներին դաստիարակելու իրենց երեխաներին ։ Ավանդական մոդելը Դինքի ազատում, քանի որ այն իրենից ներկայացնում է ընդլայնել անհատական ընտրությամբ. Երկու երեխայի քաղաքականության Չինաստանի, որոշում է երեխա ունենալ, պետք է ընտրություն մարդու կամ մի քանի, ոչ թե այն, որ ունենալու են կապիտուլյացիայի առաջ ճնշման հետ: Ի տարբերություն ենթաօրենսդրական Դինքի ապրելակերպ, դա ցավալի և սնանկ են փոխզիջման միջեւ չինական ավանդական ընտանիքում նորմերի և ժամանակակից սոցիալական արժեքների: ոչ ծնողները, ոչ էլ երեխաները երեխայի նրանք շատ են ցանկանում իրենց պապիկին. Ի վերջո, ենթաօրենսդրական Դինքի զույգ անխուսափելի է իմանալ, որ դրանք չեն կարող ունենալ իրենց թխվածք, եւ ուտել այն էլ. (: չինական նորապսակները կարգին հարսանեկան լուսանկարներ այնտեղ Շանհայում, հուլիսի, թ. Վան Չեն Վեցերորդ Տոնով).
